Propio 10 C + Ponerse al lado bueno de Dios + por ACL+, interpretado por MCL+

 

Ponerse en el lado bueno de Dios

Propio 10C, Deuteronomio 30, Lucas 10

All Santos Oxnard

Por la Revda. Alene Campbell-Langdell, interpretado por la Revda. Melissa Campbell-Langdell

 

El Evangelio de hoy comienza con una pregunta a Jesús: "¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?". Es posible que el intérprete de la ley quisiera decir esto literalmente, pero no creo que se refiriera a la criogenia ni a una mejor atención médica. Más bien, esta pregunta evoca el discurso final de Moisés a los israelitas en el Deuteronomio. Moisés describe la elección fundamental que todos tenemos: podemos elegir entre la bendición y la maldición, la vida o la muerte. Y así, en cierto sentido, el intérprete de la ley le pregunta a Jesús: "¿Cómo me aseguro de estar siempre del lado de la vida?". ¿Cómo me mantengo del lado de la bendición en lugar del otro? ¿Cómo me pongo del lado bueno de Dios? Esta es una pregunta fundamental para cualquiera que no sea ateo. Porque cualquiera que tenga la más mínima idea de que Dios pueda existir tiene que preguntarse en algún momento cómo asegurarse de que ese ser divino y poderoso esté dispuesto a bendecirme en lugar de maldecirme.

Además, sabemos por el discurso de despedida de Moisés en Deuteronomio que este deseo de bendición para uno mismo, la familia, la comunidad y el país es tan antiguo como la historia registrada. Moisés dice a los hijos de Israel que Dios se deleitará en prosperarlos cuando obedezcan al Señor su Dios, observando sus mandamientos y decretos, porque se volverán al Señor su Dios con todo su corazón y con toda su alma (Deuteronomio 30:9-10). Y esa es la dificultad. ¿Qué significa volverse a Dios con todo nuestro corazón y alma? ¿Cómo lo hacemos? La tradición judía identifica 613 mandamientos o mitzvot (buenas obras) en tan solo los primeros cinco libros de la Biblia. Con todas esas posibilidades de equivocarme, ¿cómo podría mantenerme en el lado bueno de Dios? "¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?"

Dado que esta ha sido una pregunta desde tiempos inmemoriales, Jesús y el intérprete de la ley también saben que los eruditos y la tradición han trabajado para condensar estos 613 mandamientos en algo más conciso y fácil de recordar. Así que Jesús le pide al intérprete de la ley ese resumen y luego lo elogia por su conocimiento. «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo» (Lucas 10:27). «Haz esto», dice Jesús, «y vivirás» (v. 28).

Pero aun así, la pregunta persiste porque, con frecuencia en la historia, la religión ha opuesto el amor a Dios y el amor al prójimo. Esto sigue ahora en el condado de Ventura donde las acciones en contra de los que no tienen documentos han sido muy fuerte. Se nos dice que amar a Dios significa seguir un conjunto estricto de reglas y excluir a quien no las sigue. Pero que hacemos si la lista de reglas no deje espacio para la dignidad humana? La lista de las reglas más importantes para «amar» a Dios ha variado a lo largo de los siglos y suele incluir indicadores externos para distinguir quién está dentro y fuera del grupo de los que «siguen la ley». Esto plantea el conflicto interno que el abogado expresa tan bien. ¿Cómo puedo amar a Dios (es decir, permanecer en el grupo de los que siguen la ley) y aun así amar a mi prójimo? ¿Hay una excepción para quienes están fuera del grupo? En otras palabras, ¿mi prójimo solo incluye a quienes siguen la ley? ¿O mi deber religioso de adorar, asistir a la iglesia, etc., supera el deber de cuidar a mi prójimo?

En respuesta, Jesús cuenta una historia, como suele hacer. En esta historia, hay alguien que es golpeado por la vida. Intenta vivir su vida, ir de un lugar a otro, cuando es atacado, robado y dado por muerto. Los dos personajes siguientes de la historia son símbolos del orden religioso. Uno es sacerdote y el otro pertenece a la tribu de sacerdotes. Representan la adoración en el templo de Jerusalén. En cierto modo, parecen seguir la primera parte de la ecuación. ¿Quién más podría decir que ama a Dios con corazón, mente, alma y fuerza más que aquellos que han dedicado su vida a la adoración a Dios en el templo? En contraste con esto está el samaritano, aquel que era visto como un extraño y que no adoraba a Dios en el mismo lugar ni de la misma manera.

Mientras Jesús narra esta historia, la pregunta inicial sigue resonando. ¿Qué significa elegir la vida en este contexto? ¿Quiénes son realmente bendecidos en esta historia? El miedo de quienes continúan su camino solitario es casi palpable. No hay bendición ni vida en esa respuesta. En el fondo, al escuchar la historia, sabemos lo que es correcto. Sabemos lo que verdaderamente da vida. Lo vemos en tres personajes extraordinarios y su interacción. Vemos a alguien abatido por la vida y dispuesto a aceptar la ayuda de otra persona que recorre el mismo camino. Vemos a un forastero dispuesto a arriesgarse a ser vulnerable al dejar atrás sus provisiones para cuidar a alguien más. Ahora él también, como los discípulos del pasaje de la semana pasada, dependerá de la hospitalidad de otros mientras continúa su viaje. Y vemos al posadero que abre la puerta y acepta la responsabilidad de cuidar a alguien sin garantía absoluta de que le reembolsen el dinero. (Añadido por Melissa) Cuando estuve en el Campamento Stevens la semana pasada, un tema central fue el servicio mutuo. Todos salimos con protector solar y agua, pero con un calor de 85-90 grados, a veces alguien lleva una botella de agua para otro o comparte su repelente de insectos. Lo hacemos porque, si bien a veces podemos hacerlo solos, sabemos que es mejor vivir juntos. Es en esta comunidad de confianza y cuidado mutuos donde se encuentran la vida y la bendición. En el pasaje del juicio de Mateo 25, Jesús deja claro que, en última instancia, no hay conflicto entre el amor a Dios y el amor al prójimo, porque «en cuanto lo hicieron con uno de estos más pequeños… conmigo lo hicieron».

Y, sin embargo, el amor abierto, arriesgado, que requiere dejar las sandalias, el teléfono y la billetera, es difícil. Si esta historia fuera todo lo que tuviéramos para responder a la pregunta de cómo estar del lado de Dios, no estoy seguro de que fueran buenas noticias. En Deuteronomio, Moisés les dijo a los hijos de Israel que Dios se deleita en prosperarlos. Dios ya los ha elegido. Jesús ya decidió venir a buscarnos, pagar el precio y llevarnos a la posada. Ya estamos rodeados de un grupo de personas que, aunque imperfectamente, se esfuerzan por ser una comunidad que elige la vida, que elige la bendición de amarse y cuidarse mutuamente. Estamos tratando de apoyar a los en necesidad ahora en lo que podamos. Como los discípulos en los pueblos a los que fueron enviados, Jesús está a la puerta de nuestros corazones, nuestras iglesias, nuestras ciudades y las fronteras de nuestro país, preguntándonos si lo dejamos entrar. Sí, es arriesgado y vulnerable. También es vida, bendición y alegría.