Fully Alive in God

  M. Campbell-Langdell Luke 19:28-40   Praise the Lord! Amen? A pastor at our Lenten Caravan last week said this and got what to him was an unsatisfactory response. You see one of the joys of our Lenten Caravan – and there is one left on Wednesday if you have been missing this- is the variety of worship styles in each congregation to which we travel. One congregation has sedate but lovely hymns, emotive but calm preaching and purple lighting. Another has gospel tunes and loud engaging preaching that strays back and forth from the text but brings it home eventually and others are a mix, but we all gather together, week after week during Lent. For soup or fish or chili. For brownies- a decadence in the midst of fasting, and mostly to be together and also raise funds for a local organization, Community Action. But back to the pastor. He said Praise the Lord! And folks quietly said Amen or Praise the Lord, but he pushed back- he said no, you can do better than that! Prais...

  M. Campbell-Langdell Lucas 19:28-40   ¡Alabado sea el Señor! ¿Amén? Un pastor en nuestra Caravana de Cuaresma la semana pasada dijo esto y recibió lo que, para él, fue una respuesta insatisfactoria. Mira, una de las alegrías de nuestra Caravana de Cuaresma —y aún queda una para el miércoles si se la han estado perdiendo— es la variedad de estilos de adoración en cada congregación a la que viajamos. Una congregación tiene himnos tranquilos pero encantadores, predicaciones emotivas y pacificas e iluminación púrpura. Otra tiene melodías góspel y una predicación fuerte que se desvía del texto una y otra vez, pero que finalmente lo lleva al corazón. Otras son una mezcla, pero todos nos reunimos, semana tras semana durante la Cuaresma. Para sopa, pescado o chili. Para brownies —una delicia en medio del ayuno—, y sobre todo para estar juntos y también para recaudar fondos para una organización local, Acción Comunitaria del Condado de Ventura. Pero volvamos al pastor. Dijo...

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard How do you move forward, when you do not know the way? Jesus has walked this path all the time. Although from Nazareth, he would have frequented Jerusalem for the religious festivals each year, perhaps from various different abodes. And yet, this time is different. He sends the disciples out to get the colt. He even prepares them for the why and wherefore- knowing that it will seem odd. Why are you untying someone’s animal? They should say The Lord needs it. And it will be returned. Jesus does this to fulfill a scripture, the words of Zechariah brought to life. To show that he, Jesus, is the true King of the people. Many have made a lot of the fact that two processions were happening at the same time- an imperial parade with chariots and horses, and this humble parade of Jesus’. Palms laid under foot. Hosannas proclaimed! As Roger Waters says in the Sabeel Pamphlet “Holy Week with Gaza,” “The arrival of Jesus in Jerusalem on a d...

  Melissa Campbell-Langdell ¿Como sigues adelante, cuando no conoces el camino? Jesús ha caminado en este camino muchas veces. Aunque es de Nazaret, él hubiera frecuentado a Jerusalén cada a ñ o para las celebraciones religiosas. Y tal vez tomo este camino desde sus otras viviendas. Pero esta vez es otra cosa completamente diferente. É l manda a los discípulos a traerle el burro. Aun los prepara para contestar con la razón para que el lo necesita. Va a parecer extraño – esta cosa de desatar el burro de otra persona. Deben decir “el Señor lo necesita.” Jesús hace esto para cumplir las escrituras de Zacarias. Para mostrar que él, Jesús es el líder verdadero de la gente. Muchos han hablado de cómo había dos procesiones en Jerusalén a la misma vez. Una procesión romana con cuadrigas y caballos, y este desfile más humilde de Jesús- de Palmas y un burro. Con Hosanas proclamado por la gente. Como lo dice Roger Walters en el panfleto “Holy Week with Gaza” o “La Semana Santa con...

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard ( Matthew 26:14- 27:66 ; Isaiah 50:4-9a; Psalm 31:9-16 )   And about three o’clock Jesus cried with a loud voice, “Eli, Eli, lema sabachthani?” that is, “My God, my God, why have you forsaken me?” When some of the bystanders heard it, they said, “This man is calling for Elijah.” Confusion. Despair. This text brings us right there. To the base of the cross. To see Jesus, bloodied, suffering, dying. And even at the cross they hear him call to God and they think he is calling to the prophet Elijah. “Why have you forsaken me?” Left in a world that does not understand. And this week we felt that pain in a different way. At the terrible news of the loss of life at a private Christian school in Nashville. The former student who committed the heinous act of taking life and had his own life taken identified as transgender. We don’t know if that was a factor, but Tennessee is one of the states cracking down on the LGBT community. Con...

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard ( Mateo 26:14- 27:66 ; Isaías 50:4-9a; S almo 31:9-16 ) A esa misma hora, Jesús gritó con fuerza: «Elí, Elí, ¿lemá sabactani?» (es decir: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?») Algunos de los que estaban allí, lo oyeron y dijeron: “Éste está llamando al profeta Elías.” Confusión. Desesperación. Este texto nos trae allí a estas emociones. A la base de la cruz. A ver a Jesús, sangrado, sufriendo, muriendo. Y aun en la cruz la gente escucha a Jesús llamando a Dios y piensan que é l llama a Elías. ¿Por qué me has abandonado? Jesús esta dejado en un mundo que no entiende. Y esta semana sentimos ese dolor de otra manera. Cuando escuchamos la terrible noticia de la perdida de vida en una escuela privada cristiana en Nashville. Un alumno previo de la escuela que cometió el acto terrible de sacar las vidas de los demás y luego fue matado se identificaba como una persona transgénero. No sabemos si esto fue un factor, pero Tennes...

  M. Campbell-Langdell All Santos Oxnard (St. Luke 19:28–40; Ps. 118:1–2, 19–29; Isaiah 50:4–9ª; Ps. 31:9–16; Phil. 2:5–11; St Luke 22:14–23:56)   The other day, a member of our church asked me a question. He pointed out that some Christian traditions focus more on Jesus’ sacrifice on Good Friday, whilst others focus on the resurrection of Jesus and are more Easter-themed. He wondered where our tradition fit in that mix. And I answered somewhat glibly that to know the tendency of a church, you simply have to look at the cross in the church. Is it empty or full? And if full, is Jesus suffering and dying or triumphant, already resurrected? While this is not always true, many more Protestant churches, what some people call “Christian” churches although we are all Christian who follow Christ, have an empty cross, focusing on the fact that Jesus resurrected from the dead. Many Catholic-leaning churches, including many in the Orthodox fold ...

  M. Campbell-Langdell All Santos Oxnard (San Lucas 19:28–40; Salmo 118:1–2, 19–29; Isaías 50:4–9ª; Salmo 31:9–16; Filipenses 2:5–11; San Lucas 22:14–23:56) El otro día, un miembro de nuestra iglesia me hizo una pregunta. Mencionaba que él había visto que algunas iglesias enfoquen mucho en la Crucifixión de Jesús y su sacrificio para nosotros mientras que otros enfoquen en su resurrección y el día de Pascua. Quisiera saber cuál fue nuestro enfoque. Yo mencion é que para saber esto solo se tiene que mirar la cruz dentro de la iglesia. Si está vacío o lleno, y si está lleno, si tiene un Jesús en su Pasión y muerte, o si tiene Jesús en su momento de triunfo, resucitado. Our cross is empty which means we focus more on the Resurrection. Usualmente iglesias protestantes, lo que algunos llaman “iglesias cristianas” aunque todos los seguidores de Cristo son cristianos, tenemos cruces vacíos o con un Cristo resucitado. Las iglesias “católi...

M Campbell-Langdell All Santos Oxnard   Ride on King Jesus! In today’s readings we have Jesus riding into Jerusalem on a colt, with palms strewn on his way and the Hosannas sailing up to the sky. Praises to our Lord. The people were desperate. And here came a Savior. Desperate like some of us after a year of pandemic, even as we look hopefully toward the end of this moment, we are still hanging on some of us by the skin of our teeth. And what greets us, but more violence? And what greeted Jesus, but more violence? The shouts of the crowd turned from praises and requests for assistance to “Crucify him!” Because it is important to remember that Hosanna isn’t just a word of praise, it is also a request for help. As Steve Garnaas-Holmes, a retired United Methodist Pastor and creation-focused writer, says: “Hosanna” doesn’t mean “Hooray!” It means “Save us!” It’s not a cry of triumph, It’s a plea of desperation. Of course, aimed at a leader who can protect us, It be...

  M Campbell-Langdell All Santos Oxnard Hoy vemos a Jesús montado en un burro. El entra triunfalmente en Jerusalén a Hosannas. Hosannas levantados a los cielos. Alabanza de nuestro Señor. La gente estaba desesperada. Y aquí viene un Salvador. Desesperada como algunos de nosotros después de un a ñ o de pandemia. Aun mientras anticipamos como esperanza el fin de esto, estamos ya hartos de todo esto. Y ¿que vemos, pero más violencia? Y ¿Qué vio Jesús, pero más violencia? Los gritos de la muchedumbre muy pronto convertirán en gritos de “¡Crucifícalo!” Porque es importante recordar que Hosanna no es solamente una palabra de alabanza, es también un pedido para ayuda. Como dice Steve Garnaas-Holmes, un pastor metodista jubilado y escritor sobre la creación, dice: Hosanna no significa “¡Hurra!” Significa “¡Sálvanos!” No es un grito triunfal, Es una súplica desesperada. Por supuesto, dirigido a un líder quien nos puede proteger, Se convierte en una afirmación. Nuestro...

All Saints, Oxnard                                                       M. Campbell-Langdell+ St. Matthew 21:1–11                                                                                             Psalm 118:1–2, 19–29 John Dominic Crossan and Marcus Borg contend that there may well have been two processions that took place on the day we hear about in spring of the year 30 of the Common Era. One was Jesus, riding on a donkey down the Mount of Olives, with some peasants and some palm...