Fully Alive in God

(from christianitytoday.com) M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard ( 1 Samuel 16:1-13 ; Psalm 23 ; Ephesians 5:8-14 ; John 9:1-41 ) The man answered, “Here is an astonishing thing! You do not know where he comes from, and yet he opened my eyes. We know that God does not listen to sinners, but he does listen to one who worships him and obeys his will. Never since the world began has it been heard that anyone opened the eyes of a person born blind. If this man were not from God, he could do nothing.” They answered him, “You were born entirely in sins, and are you trying to teach us?” And they drove him out. (John 9:30-34) Today’s gospel deals, in part, with the kind of sight that matters, and about receiving knowledge from unexpected people. In a book I am reading, called The Art of Hearing Heartbeats, a blind young man named Tin Win’s Buddhist teacher U May has become blind. But they get into a discussion about how he doesn’t see himself as blind. Their dialog goes l

(from christianitytoday.com) M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard ( 1 Samuel 16:1-13 ; Salmo 23 ; Ephesios 5:8-14 ; Juan 9:1-41 ) El hombre les contestó: — ¡Qué cosa tan rara! Ustedes no saben de dónde ha salido, y en cambio a mí me ha dado la vista. Bien sabemos que Dios no escucha a los pecadores; solamente escucha a los que lo adoran y hacen su voluntad. Nunca se ha oído decir de nadie que diera la vista a una persona que nació ciega. Si este hombre no viniera de Dios, no podría hacer nada. Le dijeron entonces: —Tú, que naciste lleno de pecado, ¿quieres darnos lecciones a nosotros?  Y lo expulsaron de la sinagoga. (Juan 9:30-34) El evangelio de hoy se trata, en parte, con qué tipo de vista es que más importa. Se trata de recibir la sabiduría de gente inesperada. Today’s gospel is in part questioning what true sight is and in part about who can share knowledge with us. En un libro que yo estoy leyendo, llamado El Arte de escuchar los latidos del corazón por Jan-Ph

http://cargocollective.com/emceegd/WATER-IS-LIFE-POSTER M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard (Exodus 17:1–7; Ps. 95; Romans 5:1–11; John 4:5–42) Water is life. I love water. When I moved to Oxnard from Riverside, I realized how much I needed to be close to water. Seeing the ocean, it was like my senses re-hydrated. As much as I loved the beauty and the colors of the desert, something deep in my spirit yearned for water. Water in the desert is a symbol of life. So when Jesus approaches this Samaritan woman at Jacob’s well, and asks her for water, he is not just asking for a simple drink. He is asking for life. Something life-sustaining. And the location is not just a well, but it is a well dug out by an ancestor, Jacob, in the middle of an unforgiving desert. It is a reminder of God sustaining life, just like he did for the Israelites in the desert, for the people of Israel and for their not-so-close spiritual cousins, the Samaritans. See, the Samaritans have the same

http://cargocollective.com/emceegd/WATER-IS-LIFE-POSTER M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard (Éxodo 17:1–7; Salmo 95; Romanos 5:1–11; San Juan 4:5–42) Agua es Vida. Me encanto el agua. Cuando mud é de Riverside a Oxnard, me di cuenta de cuanto necesitaba estar cerca del agua. Al ver el mar, fue como si mis sentidos fueran re-hidratados. Tanto que amaba la belleza y los colores del desierto, algo muy profundo en mi espíritu anhelaba para agua. Agua en el desierto es un símbolo para la vida. Water in the desert is a symbol of life. Así que, cuando Jesús pide agua de esta mujer samaritana en el pozo de Jacob, el no solo le pide una bebida. Le pide la vida. Algo que le de la vida. Y esta locación no solo es un pozo, pero es un pozo cavado por el antepasado Jacob en el medio de un desierto desolado. Es un recuerdo de que Dios sostenga a la vida, justo como lo hizo con los Israelitas en el desierto. Y para sus primos no tan cercanos, los Samaritanos. Por no sé si sabía

(http://image-bros.club/w/walking-with-god-in-the-garden.html) Melissa Campbell-Langdell All Santos, Oxnard ( Genesis 2:15-17; 3:1-7 ; Romans 5:12-19 ; Matthew 4:1-11 ; Psalm 32 ) Today’s scriptures from Genesis and Matthew are stories imprinted on our minds, stories that we know almost by memory, almost as if we didn’t need to crack open the Bible, or our reading sheet. We know the story of Adam and Eve, and of Jesus in the desert, a good reminder that today is the first Sunday of Lent, and that yes, we were meaning to follow this Lenten discipline, or that. We think we know them, but often times, if you are like me, you think often of all the cultural baggage we have mounted up around them. Is sin and death Eve’s fault? How about Adam? Is this the original male versus female? And good for Jesus, encountering temptation and winning at it, but I know I won’t do so well. I’m only human, after all. Only human. That is at the root of this tree of stories, isn’t it? What a

(http://image-bros.club/w/walking-with-god-in-the-garden.html) Melissa Campbell-Langdell All Santos, Oxnard (Génesis 2:15-17; 3:1-7; Romanos 5:12-19 ; Mateo 4:1-11 ; Salmo 32 ) Las escrituras de hoy del libro de Génesis y de San Mateo son imprimidas en nuestras mentes. Son historia que casi sabemos de memoria, casi sin tener que abrir la Biblia los conocemos. We know these scriptures well, of Adam and Eve and Jesus in the desert. Conocemos bien la historia de Adán y Eva,  y de Jesús en el desierto, y sabemos porque lo leemos que hoy es el primer domingo de Cuaresma. Y recordemos que sí, ¡íbamos a tener una disciplina para Cuaresma! Creemos que si conocemos las escrituras, pero muchas veces, si son como yo, piensas en todas las partes culturales que hemos añadido a ellos. ¿Es verdad que el pecado y la muerte son la culpa de Eva? ¿Que pasa con Adán? ¿Esto se trata de hombres en contra de mujeres? Y ¡qué bien para Jesús, que enfrenta así la tentación tan bien, pero no sé qué