Propio 5 (B) +El rey de nuestros corazones + 6.7.15

(Parte principal, Code of Hammurabi,
historians.org)

M. Campbell-Langdell

All Santos, Oxnard

(1 Samuel 8:4-11, (12-15), 16-20, (11:14-15); Salmo 138; 2 Corintios 4:13-5:1; San Marcos 3:20-35)

“Cuando lo supieron los parientes de Jesús, fueron a llevárselo, pues decían que se había vuelto loco” (Marcos 3:21).

“Pero el pueblo, sin tomar en cuenta la advertencia de Samuel, respondió: -No importa. Queremos tener rey, para ser como las otras naciones, y para que reine sobre nosotros y nos gobierne y dirija en la guerra” (1 Samuel 8:19-20).

En el nuevo álbum del músico Sufjan Stevens, que se llama “Carrie and Lowell,” el oyente experimenta un poco del proceso de luto del artista en la pérdida de su madre. Este fue un proceso más complicado porque su madre tenía problemas de adicción y tenía una enfermedad mental, así que nunca fue una madre normal para él. En la canción “I Should Have Known Better,” o “Debería de haber entendido mejor,” dice:

I should have known better
Nothing can be changed
The past is still the past
The bridge to nowhere
I should have wrote a letter
Explaining what I feel, that empty feeling.^[1]

Y aquí describe el vacío que siente en su perdida, y que aunque quisiéramos, no podemos cambiar el pasado. Many of us experience something similar in loss-a certain acceptance despite complex feelings. Aunque sus emociones son complejos, el encuentra una cierta aceptación de lo que pasó, sin necesitar juzgar más. Un perdón. Él es un hombre de fe, pero tiene dudas y a través de su experiencia, puede empezar a sanar su corazón, con la ayuda de Dios. La verdad que el describe aquí es que muchas veces nuestras relaciones con nuestras familias son complicadas.

En las escrituras de hoy, está bien claro que la relación que Jesús tiene con su familia es también compleja. It is clear in today’s Gospel Reading that Jesus’ relationship with his own family was complicated. En el evangelio de hoy, su familia le acusa de ser loco porque su ministerio no es normal. Ellos parecen añadir al coro de los maestros de la ley, quienes atribuyen su trabajo bueno al diablo. Luego, lo quieren controlar, y vemos a ellos afuera, pidiendo a ellos que entran para presionarlo salir. Todo esto hace eco de la frase “honras a tu padre y a tu madre.” Pero él no responde, porque él hace el trabajo de Dios, y no responde a esfuerzos de ocupar la palabra de Dios para controlar. Jesus is not about to let folks call him out of his name, not even his family. No lo acepta, porque él debe a su familia espiritual a continuar el buen trabajo que ha empezado.

Y justo como Jesús tenía una relación compleja con su familia, también vemos en 1º Samuel que la gente tiene una relación compleja con Dios en relación con reyes. Dios mandó jueces a su gente, pero la gente vea los reyes de los otros países y quieren uno. Y Samuel se ofende, porque es como la gente no quieren su manera de ser líder. Pero Dios dice, no, yo soy el quien esta ofendido, porque ellos quieren poner un rey en mi lugar. Samuel describe a la gente como un rey les va a abusar, pero ellos quieren lo que no es bueno para ellos. Y Dios es tan compasivo, tan paciente, que deja a la gente recibir lo que quieren, aunque van a ver que no siempre son buenos los reyes. Although God knows that kings will not necessarily be good for the people, God lets them have a King because he wants them to have freedom and learn for themselves.

Así que nosotros tenemos nuestras inclinaciones humanas—tendemos a apoyar mucho a reyes u otros gobiernos y a nuestras familias. Y de muchas maneras estos son buenos para nosotros. Pero las escrituras de hoy dicen que tenemos que tener cuidado de no ponerlos en primer lugar en nuestras vidas. Dios tiene que estar en primer lugar, aun sobre familia o amor del país. Porque si ponemos a gobierno (si sea monarquía o democracia) o familia en el papel del Rey de nuestros corazones, lo hacemos un ídolo.

Dios siempre debe estar en el trono. Un ejemplo: Un comentarista mencionó como el Código de Hammurabi, escrito en una estela, o una piedra con inscripción, tradicionalmente se entiende como una conmemoración del evento mítico en que el dios Shamash dio la ley a un rey llamado Hammurabi. Hammurabi tuvo un reino largo de 42 años, sirviendo entre 1792 Antes de la Era Común y 1750 ACE. El comentarista nota que en la imagen hay una figura en un trono y otro de pie, y entre ellos un cetro que se pasan entre ellos. Muchos piensan que el rey es el que está en el trono, pero de hecho, es al revés. El dios Shamash está en el trono, y da el cetro al rey Hammurabi, quien está de pie. In the Code of Hammurabi, King Hammurabi is the one standing receiving the scepter from the god Shamash, who is enthroned, rather than vice versa.^[2]

Aunque este ejemplo es de otra fe y de otra cultura, nos muestra una verdad a que relacionamos: Dios es siempre en el trono, o debe ser así.

Si olvidamos esto, y ponemos otro rey en el trono de nuestros corazones, es posible que nos encontremos ciegos a un mal, y lo podemos llamar bien. O si Dios hace una cosa nueva, pudiéramos llamar malo lo que es bueno. Todo esto para mantener el rey equivocado en el pedestal. If we worship the wrong king, we can end up twisting ourselves in knots and even supporting something wrong, or calling something good evil.

 Un buen ejemplo es cuando los maestros de la ley vean el trabajo de sanación de Jesús y lo llaman el trabajo del diablo. Esto es tan fuera de la verdad que uno sabe que los maestros de la ley están demasiados interesados en mantener su forma de gobierno y religión. Si no fuera así, ¿cómo  es que no puedan ver lo bueno y puro en Jesús cuando es frente de sus propios ojos? Muchas veces, esto tiene que ver con el control. Vean como Samuel describe como un rey va a sacar todo lo mejor de la gente, o como la familia de Jesús lo quiere controlar. Si el los hubiera escuchado, ¿donde estuviéramos nosotros? Where would we be if Jesus had let his family control him this way?

Muchos se preocupan sobre este pecado “sin perdón” de ofender… al Espíritu Santo. En todo lo que he leído, me parece que sí puedo adivinar un poco, lo que Jesús quiere decir es que tenemos que amar a Dios más que cualquiera institución o podemos estar ciegos al trabajo de Dios en el mundo. Si llamamos lo bueno malo, no podemos estar abiertos al trabajo del Espíritu Santo. We need to keep God in first place so that we recognize and acknowledge God’s good work in the world for what it is, and aren’t confused about evil. Si confundimos así, no tenemos ojos para ver u orejas para escuchar y entender. Pero la buena nueva es que podemos regresar nuestro enfoque a Dios.

Solo Jesús es el Rey de Nuestros Corazones. Only Jesus is the King of our Hearts. Y si mantenemos el enfoque en esto, recordamos lo que importa: la relación con Dios en la vida diaria y en la alabanza en comunidad, y el amor uno del otro, aun y especialmente cuando hemos sido dañados o cuando hemos dañado a alguien. We must love God and each other, especially when we have been hurt or have hurt another.

Porque Dios es fiel y nosotros podemos ser llenos de fe también.  Because God is faithful and we can be faith-full too.

Así que no nos desanimamos, como dice el apóstol, porque “El Señor cumplirá en mí su propósito; tu misericordia, oh Señor, es para siempre; no desampares la obra de tus manos” (Salmo 138:9).

Al final de la canción con que empecé, Sufjan Stevens describe el nacimiento de su sobrina, y su momento de esperanza cuando vea una semejanza en su pequeña cara a su madre. Dice:

Don’t back down, concentrate on seeing
The breakers in the bar, the neighbor’s greeting
My brother had a daughter
The beauty that she brings, illumination.^[3]

Mi hermano tuvo una niña

La belleza que trae, iluminación.

Mi esperanza es esto: que vemos esperanza donde antes hemos sentido solo dolor. Que confiemos en la bondad de Dios primero aun mientras manejamos las relaciones complicadas con nuestras familias y nuestros líderes. Que siempre sepamos muy dentro de nuestros corazones que Dios no desampare el trabajo de sus manos.

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[1] http://www.azlyrics.com/lyrics/sufjanstevens/shouldhaveknownbetter.html.

[2] Roger Nam, “Commentary on 1: Samuel 8:4-11 [12-15] 16-20 [11:14-15], for June 7, 2015 https://www.workingpreacher.org/preaching.aspx?commentary_id=2472. Con correcciones de: http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Hammurabi.

[3] http://www.azlyrics.com/lyrics/sufjanstevens/shouldhaveknownbetter.html.