Propia 6A + Esperando en la reputación de Dios + 6.14.20 (REV. ALENE)

 La Reverenda Alene Campbell-Langdell

Todos los Santos, Oxnard

Romanos 5, Mateo 10

Fue una de las primeras veces que pasé un fin de semana "adentro", como nos referimos al voluntariado dentro de los muros de la prisión. Acababa de participar en un retiro de tres días dentro de una prisión de máxima seguridad en Oklahoma. A pesar de las paredes monótonas y beige que nos rodeaban, mis nuevas amigas y yo nos habíamos reído y bromeado. Habíamos rezado y cantado juntos. Habíamos encontrado nuestras similitudes y nuestra humanidad común. Ahora me enfrentaba al hecho de que saldría de las puertas de la prisión a mi vida "normal", enseñando en una escuela privada, mientras que mis amigas se quedarían encerradas detrás de barreras de alambre y puertas de acero. Me sentí mal, y espeté: "Ojalá no tuviera que irme". Mis amigos sonrieron levemente, me miraron de arriba abajo y dijeron: "Estoy seguro de que podemos encontrar una cama si quieres quedarte".

A pesar de nuestra humanidad común y nuestra conexión en Jesús, los traumas pasados ​​y la forma en que nuestra sociedad hace trata diferente al crimen basado en la raza de alguien y de los factores socioeconómicos, sentí una separación entre mis amigas y mí ese día. Hoy, nuestro país se enfrenta nuevamente al monstruo que nos ha atormentado durante los últimos 400 años. Tiene muchos nombres: racismo, codicia, desigualdad, injusticia, violencia, brutalidad, culpa del sobreviviente, privilegio blanco, el patriarcado. Uno de los trucos del monstruo es la forma en que nos invite identificarnos con él. Aunque estar consciente del papel que hemos jugado para permitir que el monstruo sobreviva puede ser un primer paso útil hacia el arrepentimiento, es muy importante distinguir entre las "ovejas del pasto de Dios", que a veces están un poco perdidas, y el espíritu impuro y rebelde que hostiga esas ovejas. Los terapeutas narrativos se refieren a esto como nombrar y externalizar el problema. Yo no soy el problema. Tú no eres el problema. El problema es el problema. Esto es importante porque los discípulos tienen autoridad para expulsar a los espíritus inmundos, pero no podemos expulsar a las personas y ciertamente no podemos expulsarnos a nosotros mismos.

En cambio, Jesús nos llama a mirar las formas en que el monstruo, por cualquier nombre que manifieste en su vida, afecta y distorsiona sus relaciones, su trabajo y su sentido de paz con Dios. En dos frases rápidas, Jesús da vuelta a la economía opresiva de su día (y la nuestra). “Recibiste sin pago, das sin pago…. Los trabajadores merecen su comida” (Mateo 10: 8,10). Da libremente y espera recibir todo lo que necesitas a cambio. Uno de los comentaristas del Working Preacher de esta semana se refirió al "peligro de proteger" cosas "en lugar de personas". Daniel Berrigan, un sacerdote y activista, a menudo se cita diciendo: "Nuestras disculpas, buenos amigos, por la fractura del buen orden, la quema de papel en lugar de los niños". El monstruo a menudo ha causado que la gente de este país valore a Target o Macy’s más de lo que valoramos las vidas de los niños que crecen con miedo.

Entonces, ¿cómo podemos salir de este desastre? ¿Cómo encontramos nuestro camino hacia una sociedad que vive de acuerdo con nuestros valores de Justicia e Igualdad? Comenzamos por reconocer nuestro lugar como ovejas valoradas y amadas en el rebaño de Dios. Recordamos que la oveja que más necesita cuidados es la más vulnerable. #BlackLivesMatter afirma que el pastor encontrará y cuidará a las ovejas perdidas y no solo a las que están seguras y protegidas. Y a veces todos somos ovejas perdidas...

Y así, nos hacemos conscientes de la gracia de Dios, conociéndonos a nosotros mismos como ovejas, que a veces se pierden, y sin embargo, Pablo dice: “nos gloriamos con la esperanza" (Romanos 5: 2). ¡Tenemos la audacia de gloriar! Otra forma de traducir esa palabra del griego es estar orgulloso. Ahora, como persona gay en el mes de junio, eso resuena. ¿Pero de qué estoy orgulloso? Literalmente, Pablo dice que estamos orgullosos de nuestra esperanza en la reputación de Dios, que es otra forma de traducir la palabra para la gloria de Dios. Dios tiene la fama de resucitar a los muertos. Dios es famoso por liberar a su pueblo. Dios tiene la reputación de encontrar ovejas perdidas y traerlas a casa. Dios es famoso, como dice el salmista, por ser bueno, misericordioso y fiel. Y así, nos gloriamos de nuestra esperanza. Nos enorgullecemos de la reputación de Dios de quitar prejuicios y curvar el arco de la historia hacia la justicia. Y debido a eso, dice Pablo, incluso "nos gloriamos de los sufrimientos" porque el sufrimiento nos da firmeza para soportar, y nos permite salir aprobados, y el salir aprobados nos llena de esperanza. Y esta es una esperanza que no nos decepcionará porque ya hemos experimentado el amor de Dios derramado en nuestros corazones. Sabemos, de primera mano, la reputación de amor de Dios. Hemos sentido el amor que arroja el miedo y rompe la opresión. Y sabemos, en lo más profundo de nuestro ser, que ¡el Amor (el amor de Dios) ganará!