Fully Alive in God

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard (Deuteronomy 34:1–12; Ps. 90:1–6, 13–17; 1 Thess. 2:1–8; St Matthew 22:34–46)   It was right there in the “California” Section of last Sunday’s LA Times . “Humans lack free will, says Stanford scientist ( LA Times B1, 10/22/23).” The article went on to detail how we have less agency than we think within human society. We reward folks who are set up to succeed and we punish those who are in a pipeline towards destruction. Only the truly exceptional make it out either way from those predetermined avenues. Where then, is the hope for the Christian? Because surely, we believe that what we do and say and believe matters. CS Lewis had a concept of us as eternal beings, and he felt that if we were to truly recognize each other for what we are in the eternal sense, we would either bow down in awe or shrink back in horror. As he says in The Weight of Glory , “There are no ordinary people. You have never talked to a mere mortal. Nations, cultur

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard (Deuteronomio 34:1–12; Salmo 90:1–6, 13–17; 1 Tesalonicenses 2:1–8; San Mateo 22:34–46) Allí estaba, en la sección “California” del LA Times del domingo pasado. “Los humanos carecen de libre albedrío, dice un científico de Stanford ( LA Times B1, 22/10/23)”. El artículo continúa detallando cómo tenemos menos agencia de la que pensamos dentro de la sociedad humana. Recompensamos a las personas que están preparadas para triunfar y castigamos a quienes están en camino hacia la destrucción. Sólo los verdaderamente excepcionales logran salir de esas avenidas predeterminadas. ¿Dónde está entonces la esperanza para el cristiano? Porque seguramente creemos que lo que hacemos, decimos y creemos importa. CS Lewis tenía un concepto de nosotros como seres eternos, y sentía que, si realmente nos reconociéramos unos a otros por lo que somos en el sentido eterno, nos inclinaríamos asombrados o retrocederíamos horrorizados. Como dice en El peso de la

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard ( Exodus 33:12-23; Psalm 99; 1 Thessalonians 1:1-10; Matthew 22:15-22 ) Matthew 22:19-22 And they brought him a denarius. Then he said to them, “Whose head is this, and whose title?” They answered, “The emperor’s.” Then he said to them, “Give therefore to the emperor the things that are the emperor’s, and to God the things that are God’s.” When they heard this, they were amazed; and they left him and went away.   I had a convicting experience at the conference I attended several years back. I was surrounded by art that also spoke to our spiritual experience. During our sacred space time, we wandered around the large room dotted with little tables covered with different art installations over which to ponder and pray, as well as art hung from the walls or the ceiling. Some of it was interactive. And I kept realizing – I could do this! Not to the same extent as the artists who had come. Clearly, they were more accomplished. But I came

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard ( Éxodo 33:12–23; Salmo 99; 1 Tesalonicenses 1:1–10; San Mateo 22:15–22)   “Le trajeron un denario, y Jesús les preguntó: — ¿De quién es ésta cara y el nombre que aquí está escrito?  Le contestaron: —Del emperador.  Jesús les dijo entonces: —Pues den al emperador lo que es del emperador, y a Dios lo que es de Dios. Cuando oyeron esto, se quedaron admirados; y dejándolo, se fueron” (Mateo 22:19b-22). Tuve una experiencia de convicción en una conferencia que asistí hace varios años. Estaba en una conferencia rodeada por tanto arte. Y durante el tiempo sagrado, tuvimos oportunidad de caminar tras el espacio grande del salón de conferencias y miramos varias instalaciones de arte- algunos fueron interactivos y otros fueron solo para mirar, pero en cada uno fue la invitación de tomar una pausa y meditar un rato en lo que significaba para uno.  We were in a big room just filled with art and were invited to think about what God was saying to

  Check Your Bells Exodus 32, Psalm 106, Matthew 22 St Mike’s, Isla Vista The Rev. Alene Campbell-Langdell A long time ago, when I was in college for my undergraduate, I was part of the college handbell choir.    If you can imagine a bunch of mostly music majors (and even a music teacher or two) playing bells together, there was always a bit of striving to play more bells and push the techniques to the limit.   We wanted pizazz, sparkle, and maybe a bit of recognition for playing 8 bells at the same time with only 2 hands.   So, it’s probably no surprise that one of our conductor’s favorite sayings was “You’re never too good to check your bells.”   In other words, don’t be the person who is so sure you know what you’re doing that you play a sharp or a flat where there shouldn’t be one.   Don’t be the person who failed to look for the little line inside the bell that tells you which way it’s intended to be hit and, when it’s your turn to play, no sound comes out.   You’re never to

  Revisa tus campanas Éxodo, Salmo 106, Mateo 22 St Mike’s IV y Todos los Santos, Oxnard La Revda. Alene Campbell-Langdell (interpretado por MCL) Hace muchos años, cuando estaba en la universidad, Pastora Alene fue parte del coro de campanillas de esa universidad. Si pueden imaginar un grupo primariamente formado de estudiantes con la especialización en música (y aun unos maestros), tocando juntos las campanillas, siempre había una practica de trat 1 ar de tocar mas campanillas y mostrar un técnico aun mas avanzado. Quisiéramos mostrar nuestra vitalidad, brillo, y tal vez recibir un poco de reconocimiento por nuestra habilidad de tocar ocho campanillas a la vez usando solo dos manos.   Así que, no fue de sorprender que uno de los dichos favoritos de nuestro conductor fue: “Nunca eres demasiado talentoso como para no revisar a tus campanillas.” Es decir, no seas la persona que es tan segura que sabes lo que estas haciendo que tocas una nota sostenida o bemol donde no debes. No s

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard (Exodus 20:1–4, 7–9, 12–20; Ps. 19; Phil. 3:4b–14; Matthew 21:33–46)   Do you find the ten commandments scary? Do you imagine the Cecil B DeMille imagery of huge stone tablets from heaven and a big lightning bolt hitting you if you don’t heed one of them? Often times the ten commandments are used in our culture to intimidate us into good behavior. Think of big stone versions of them in churches, or perhaps on the lawn in front of certain Southern courthouses. Back when I was at All Saints Riverside as a curate, our rector purchased some new books for worship. He printed upon the outside of the text block, “Exodus 20:15” so that all would be reminded “thou shall not steal” to discourage the books going walking. This amused me because in my experience it is sometimes helpful to lend hymnals or BCPs for those who are curious about our tradition until they acquire their own. But I appreciate his desire to retain this new addition to the c

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard (Éxodo 20:1–4, 7–9, 12–20; Salmo 19; Filipenses 3:4b–14; San Mateo 21:33–46) ¿Te dan miedo los diez mandamientos? ¿Te imaginas las imágenes de Cecil B. DeMille de enormes tablas de piedra del cielo y un gran rayo que te golpea si no prestas atención a uno de ellos? Muchas veces los diez mandamientos se utilizan en nuestra cultura para intimidarnos y obligarnos a comportarnos bien. Piense en grandes versiones de piedra de ellos en las iglesias, o quizás en el césped frente a ciertos juzgados en el sur de los EEUU. Cuando estaba en All Saints Riverside como sacerdote asistente, nuestro rector compró algunos libros nuevos para el culto. Imprimió en el exterior del bloque de texto, “Éxodo 20:15” para que todos recordaran “no robarás” para disuadir a los libros de encontrar su dueño. Esto me hizo gracia porque, según mi experiencia, a veces es útil prestar himnarios o LOCs a aquellos que sienten curiosidad por nuestra tradición hasta que adq