Fully Alive in God

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard (Jer. 2:4-13; Ps. 81:1, 10-16; Heb. 13:1-8, 15-16; Luke 14:1, 7-14)   “I am the LORD your God, who brought you up out of the land of Egypt.  Open your mouth wide and I will fill it (Psalm 81:10).” Once I heard a local priest talk about bringing a bunch of youth to work on a collaborative service project each year in a town called Red Shirt, on a Lakota Sioux Reservation in South Dakota, a town and people I have also gotten to know.  The priest mentioned how they always have a big meal to which everyone in the community is invited.  A big cookout.  And the priest made sure that the elderly and the children went first, leaving the adults and then the young adults, particularly the young men who traveled with him for last.  He said that this made the young guys a bit nervous, that they wouldn’t be able to pile up their plates as they were accustomed to, but he pointed out, they need to be able to wait to make sure everyone has enough, an

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard (Jer. 2:4-13; S. 81:1, 10-16; Heb. 13:1-8, 15-16; Lucas 14:1, 7-14)   “Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué del país de Egipto; y dije, “Abre tu boca, y yo la llenaré” (Salmo 81:10). Hace un tiempo, yo estaba escuchando una charla de un sacerdote local de un proyecto que él tenía traer un grupo de jóvenes a trabajar en servicio en conjunto con la gente de una ciudad llamada Red Shirt (o “Camisa Roja”), en una reservación de la gente indígena Lakota Sioux en Dakota del Sur.  Es un pueblo que yo también conozco. El sacerdote mencionó que siempre tienen una gran comida a la que todos los miembros de la comunidad están invitados.  This Episcopal group that ministers with the local Episcopal Church always puts on a good meal.   El sacerdote se aseguró de que los ancianos y los niños comieron primero, dejando a los adultos y los adultos jóvenes, sobre todo los hombres jóvenes del grupo de servicio, para el último. Dijo que esto hizo a los

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard (Isaiah 5:1–7; Psalm 80:1–2, 8–18; Hebrews 11:29–12:2; St Luke 12:49–56)   “Rebel girl, rebel girl Rebel girl, you are the queen of my world” (“Rebel Girl” by Bikini Kill) Rebel Jesus is on my mind today… Today, we see Jesus in one of his most punk rock moments. You see, one of the things you might not know about me is that I had a punk phase. For a while in my younger life, I really enjoyed some of the classic punk rock bands and even when to CBGB’s in New York (and I will admit I stayed well out of the main dance area—too many elbows and boots for my taste!) Then I learned about Bikini Kill and other riot grrrl bands. And I was inspired. Listening to some of their music, many of you might be offended. Because it is rebellious. But what I liked about it wasn’t just some general sense of rebellion. It was because in it, people were telling the truth. Punk allows people to express what is wrong in society. And that truth telling can b

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard (Isaías 5:1–7; Salmo 80:1–2, 8–18; Hebreos 11:29–12:2; San Lucas 12:49–56) “Rebel girl, rebel girl Rebel girl, you are the queen of my world” (“Rebel Girl” by Bikini Kill) Esta es una canción por la banda Bikini Kill y se trata de una chica revolucionaria. Y me hace pensar hoy en lo rebelde que es Jesús en este pasaje del evangelio. Porque aquí Jesús está en uno de sus momentos más punk. Una cosa que posiblemente no saben de mi es que yo tuve un periodo punk rock. Cuando fui una joven adulta, me encante las bandas clásicas de punk rock y aun fui a un lugar muy famoso en Nueva York para ir a unos conciertos, aunque me quede un poco lejos de los codos y las botas. Luego yo aprendí de Bikini Kill y otras bandas del movimiento riot grrrl. Aquí en Los Ángeles hay bandas como Go Betty Go que hacen música punk chicana. Algunas de estas bandas pueden ofenderlos un poco si los escuchan, porque son muy rebeldes. Pero lo que me gusta es que dice

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard (Isaiah 1:1, 10–20; Psalm 50:1–8, 23–24; Hebrews 11:1–3, 8–16; St. Luke 12:32–40)   Last week, one of our parishioners visited her parents’ hometown in Mexico with her mother. It was very fun following her adventures on Instagram because she not only included photos of herself and her mother at certain nostalgic spots, but she also shared some photos of loved ones, some now dearly departed, and many photos were from many years back. These photos, of elegant and sometimes stoic women, told a story of a shared family history. In the reading from the letter to the Hebrews today, we hear of another shared family history, that of our family in faith. It is a history to which we all belong. “By faith Abraham obeyed when he was called to set out for a place that he was to receive as an inheritance; and he set out, not knowing where he was going. By faith he stayed for a time in the land he had been promised, as in a foreign land, living in

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard (Isaías 1:1, 10–20; Salmo 50:1–8, 23–24; Hebreos 11:1–3, 8–16; San Lucas 12:32–40) Esta semana pasada una de nuestras feligresas estaba visitando la cuidad donde vivieron sus papas en México durante su niñez. Era muy lindo seguir sus aventuras en Instagram porque no solo ponía las fotos de ella y de su madre en los lugares nostálgicos, pero ella también compartió fotos de diferentes seres queridos, ya fallecidos muchos de ellos, de los tiempos pasados. Esas fotos, de mujeres elegantes y a veces estoicas, nos hablaron de una historia compartida en familia. En la lectura de la carta a los Hebreos de hoy, escuchamos de una historia compartida en familia como cristianos. Una historia a la que todos pertenecemos. “Por fe, Abraham, cuando Dios lo llamó, obedeció y salió para ir al lugar que él le iba a dar como herencia. Salió de su tierra sin saber a dónde iba, y por la fe que tenía vivió como extranjero en la tierra que Dios le había prom