Fully Alive in God

  M. Campbell-Langdell Todos los Santos, Oxnard (Números 6:22–27; Salmo 8; Filipenses 2:5–11; Lucas 2:15–21) Después del estruendo de Glorias en el cielo cantado por el coro de ángeles, la historia de Navidad parece tan tranquila. Los ángeles salen del escenario por la izquierda y todo parece volver al Noche de Paz. Hoy es el día del Santo Nombre, y en la escritura de Lucas suceden muchas cosas en muy pocas frases. Los pastores van a contarles a María y José la noticia inesperada. Están muy asombrados. María reflexiona sobre estas cosas. Los pastores se van, y nos imaginamos a María y José convirtiéndose en padres normales de un niño recién nacido, es decir, zombis sin dormir, por un rato. O quizás el bebe era un ángel perfecto, pero estoy seguro de que necesitaba alimentarse incesantemente, siendo después de todo de carne y hueso y necesitado de leche. Y luego van y circuncidan a Jesús cuando tiene ocho días y se llama “Jesús”, o “Jeshua” o “su salvación”. Ya esperan tímidam

  M. Campbell-Langdell All Saints, Oxnard ( Numbers 6:22-27 ; Psalm 8 ;  Philippians 2:5-11 ; Luke 2:15-21 )   After the blast of Glorias in the sky sung by the angel choir, the Christmas story seems so quiet. The angels exit stage left and it all seems to be back to Silent Night. Today we have Holy Name, and in the scripture from Luke a good many things happen in a very short time. The shepherds go to tell Mary and Joseph the improbable news. They are not a little amazed. Mary ponders these things. The shepherds leave, and we imagine Mary and Joseph getting to be normal newborn parents, that is zombies without sleep for a bit. Or perhaps he was a perfect angel, but I am sure he needed to feed incessantly, being after all flesh and blood and in need of milk. And then they go and circumcise Jesus when he is eight days old and he is named “Jesus”, or “Jeshua” or “Your salvation.” Already they timidly hope big things for this little babe. Very big things indeed. You can imagin

  M. Campbell-Langdell All Saints, Oxnard (I saiah 62:6-12 ; Psalm 97 ; Titus 3:4-7 ; Luke 2:(1-7)8-20 )   Good morning and Merry Christmas! Today I am reflecting on the theme “We are Family!” Earlier this year, some researchers in Oxford, England released a human family tree. It is extraordinary to look at the chart and see how humanity developed over millennia and how we are connected and related. Researchers reinforced that the African continent has some of the greatest genetic diversity due to being the starting place for many genetic variations prior to the development of eight other regional genetic branches. [1] It is nothing short of amazing to think about how we are truly all family. And yet, as Christians, there is a sense in which this concept is nothing new. We teach that God came and dwelt among us. God pitched a tent among us, living with us in the person of Jesus Christ. As Eugene Peterson’s the Message version of John 1:14 goes: “The Word became flesh an

  M. Campbell-Langdell Todos los Santos, Oxnard Navidad + 2022 (Isaias 62:6-12; Salmo 97; Tito 3:4-7; Lucas 2: (1-7) 8-20) Buenos días y ¡Feliz Navidad! ¡Hoy mi tema es “We are family!” ¡Somos familia! Mas temprano este a ñ o, algunos científicos de Oxford, Inglaterra compartió un árbol genealógico para todos los seres humanos. Es extraordinario mirar a la imagen y ver como desarroll ó la humanidad tras los milenios y como estamos conectados en parentesco. Los investigadores reforzaban que el continente de África tiene una muy rica diversidad genética debido a ser el lugar inicial para el desarrollo humano. Después desarrollaron ocho otros linajes genéticos en cada región del globo. [1] Es realmente asombroso mirar las conexiones por todo el globo y darse cuenta de que realmente somos todos familia. Sin embargo, como cristianos para nosotros esto no es algo nuevo. Predicamos que Dios vino a morar entre nosotros. Dios arm ó una tienda entre nosotros como nosotros hacemos

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard (Isaiah 9:2–7 (= Isaias 9:1–6 DHH); St. Luke/ Lucas 2:1–14, (15–20)) “It’s a miracle!” [1] This forms part of the opening song for the show The Unbreakable Kimmy Schmidt. The effusive “It’s a miracle!” came to me as I was thinking about the sermon this week. Pensé en la frase “¡es un milagro!” cuando pensaba en las lecturas de esta semana. ¡Porque el nacimiento de Jesús fue un milagro! I thought of the old song, too, “a weary world rejoices….” Una canción muy conocida en ingles dice que el mundo, aunque agotado por los a ñ os, regocija en el nacimiento de Jesús. And today we celebrate. Hoy regocijamos. In Isaiah, we hear the yearning, the yearning of generations upon generations of people looking for hope. Un pueblo que ha estado en exilio esta prometido esperanza y en el libro de Isaías hablan de esa promesa. The people who walked in darkness have seen a great light una luz ha brillado para los que vivían en tinieblas A

  El corazón de piedra de Dios M. y A. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard/St Paul's Emmanuel, Santa Paula Adviento 4A + 12.18.22 (Isaías 7:10-16; Salmo 80:1-7, 16-18; Romanos 1:1-7; San Mateo 1:18-25) Recientemente, yo (Alene) descubrí parte de la música del musical de Broadway, SIX. La premisa de este musical es contar la historia de las seis esposas de Enrique VIII, más allá de la rima infantil para recordar lo que pasó con cada una de ellas: “divorced, beheaded, died, divorced beheaded survived” o “divorciada, decapitada, muerta, divorciada, decapitada, sobrevivida”. Por lo general, la historia se centra tanto en los hombres en el poder que las mujeres quedan relegadas al trasfondo como adorno o información redundante. “SIX” trata de contar la historia de las esposas como seres humanos completos, aunque en un estilo pop moderno. En la historia de Jane Seymour, la historia gira en torno a su persistencia en amar a Enrique a pesar de sus luchas. Su canción se llama &qu

  God’s Heart of Stone M. and A. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard/St Paul’s Emmanuel, Santa Paula Advent 4A + 12.18.22 ( Isaiah 7:10-16 ; Psalm 80:1-7, 16-18 ; Romans 1:1-7 ; Matthew 1:18-25 )   Recently, I (Alene) discovered and downloaded some of the music from the Broadway musical, SIX.   The premise of this musical is to tell the story of the six wives of Henry the Eighth, beyond the childhood rhyme for remembering what happened to each of them: “divorced, beheaded, died, divorced, beheaded, survived.”   Usually, history focuses so much on the men in power that the women are relegated to the background as ornament or side facts. “SIX” tries to tell the story of the wives as full human beings, albeit in a modern pop style. In the story of Jane Seymour, the story turns to her persistence in loving Henry despite their struggles. Her song is called “My Heart of Stone,” and the refrain goes lik e this: “You can build me up, you can tear me down You can try but I'