Fully Alive in God

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard ( Genesis 17:1-7, 15-16 ; Psalm 22:22-30 ; Romans 4:13-25 ; Mark 8:31-38 ) At Genesis’ school’s elementary section this past week, the kids celebrated one hundred days of school by asking themselves what they would be doing when they were one hundred years old. One child said that when she is one hundred, she wants to teach- hopefully she can do so much before then! And another child replied with wisdom beyond his years- “I will be retired!” I thought of this exercise in taking the very long view fit pretty well with our first scripture this week. Abram was ninety-nine years old when God changed his name and changed his life, giving him a family. This struck me as sort of poignant in light of our current situation as this week we remember Haydee Sarti, someone who seemed so vibrant and still in the prime of life until she got so sick and eventually died from her maladies. In many ways we felt like Haydee had some good years ahead of her

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard ( Genesis 17:1-7, 15-16 ; Salmo 22:22-30 ; Romanos 4:13-25 ; San Marcos 8:31-38 )   En la sección primaria de la escuela de Génesis la semana pasada, los niños celebraron los cien días de escuela preguntándose qué estarían haciendo cuando tuvieran cien años. Una niña dijo que cuando tenga cien años, quiere enseñar, ¡ojalá pueda hacer mucho antes de esa fecha! Y otro niño respondió con sabiduría más allá de su edad: "¡Me jubilaré!" Pensé que este ejercicio de adoptar una perspectiva del largo paso encajaba bastante bien con nuestra primera escritura de esta semana. Abram tenía noventa y nueve años cuando Dios cambió su nombre y cambió su vida, dándole una familia. Esto me pareció algo conmovedor a la luz de nuestra situación actual, ya que esta semana recordamos a Haydee Sarti, alguien que parecía tan vibrante y aún en la flor de la vida hasta que se enfermó y finalmente murió a causa de sus enfermedades. En muchos sentidos,

  M. Campbell-Langdell All Saints, Oxnard ( Genesis 9:8-17 ; Psalm 25:1-9 ; 1 Peter 3:18-22 ; Mark 1:9-15 )   I’m not sure if any of you read the comics in the newspaper, but the comic strip Zits had an interesting comic this week. Jeremy said “This ‘cancel culture’ is out of control” and his friend says “Yeah, Kind of. Although, that old tweet of yours was pretty insensitive.” Jeremy responds: “All it said was ‘penguins walk funny’!” And his friend replied: “Have you drafted your apology tweet?” Cancel Culture is a very interesting phenomenon in our current culture. On the one hand it comes from a very democratic way of having fellow online citizens correct people who are being racist, homophobic or otherwise creating a situation of toxicity for others. In some cases people have been boycotted for expressing opinions that we would agree are not coming from a sense of the respect and dignity of other human beings. But in some cases, cancel culture becomes toxic itself, and te

  M. Campbell-Langdell Todos los Santos, Oxnard ( Genesis 9:8-17 ; Salmo 25:1-9 ; 1 Pedro 3:18-22 ; Marcos 1:9-15 ) No sé si Ustedes leen la tira cómica Zits, pero había una cómica muy interesante esta semana. El joven Jeremy dijo “Esta cultura de la cancelación es fuera del control” y su amigo dijo “Pues sí, un poco. Pero el tuit tuyo fue un poco insensible” Y Jeremy dijo “Solo dije que los pingüinos caminan de manera cómica” y su amigo responde: “¿Has hecho tu tuit de pedir perdón?” La cultura de la cancelación es un fenómeno muy interesante en nuestra cultura. De una manera tiene un poder popular para decir a los que están diciendo cosas incorrectas que deben pensar mejor en lo que están diciendo, especialmente si están mostrando odio para personas que son diferentes. En la cultura popular, ciertas personas han sido boicoteadas por sus expresiones de homofobia o racismo. Y de una manera, es una buena corrección. Pero de otra manera, ninguno de nosotros es perfecto. Y la cult

  All Saints’ Episcopal Church The Rev. Alene Campbell-Langdell   Partway through Lent last year, a friend said something that has resonated for me all year:   This is the lentenest Lent I have ever lented.   As we observe this Sunday that marks the transition from Epiphany to Lent, a part of me feels like the last Lent never ended.   And I am reminded as I walk with Peter up to the mountaintop that Peter and James and John and Jesus himself belonged to a country and a people that had been oppressed for a very, very long time.   The last thing Peter or any of the disciples wanted to hear was about more death and oppression.   So imagine that momentary spark of hope that must have shot through Peter when he recognized Jesus’ visitors.   Moses and Elijah were the prophets traditionally understood to be the forerunners of the Messiah.   It had been predicted that when they showed up again, the end was near!   Peter’s comment about building shacks or tents, as funny as that sounds to

Iglesia Episcopal de Todos los Santos La Reverenda Alene Campbell-Langdell   A mitad de la Cuaresma el año pasado, una amiga dijo algo que me ha resonado durante todo el año: This is the lentenest Lent that I have ever lented.   O más o menos, esta es la Cuaresma más cuaresissima que yo he vivido.   Mientras observamos este domingo que marca la transición de la Epifanía a la Cuaresma, una parte de mí siente que la última Cuaresma nunca terminó. Y mientras camino con Pedro hasta la cima de la montaña, recuerdo que Pedro, Santiago, Juan y Jesús mismo pertenecían a un país y a un pueblo que había estado oprimido durante mucho, mucho tiempo. Lo último que Pedro o cualquiera de los discípulos querían escuchar era sobre más muerte y opresión. Así que imagina esa chispa momentánea de esperanza que debe haber atravesado a Pedro cuando reconoció a los visitantes de Jesús. Moisés y Elías fueron los profetas tradicionalmente entendidos como los precursores del Mesías. Se había predicho que

  M. Campbell-Langdell All Saints, Oxnard (Isaiah 40:21–31; Psalm 147:1–12, 21c; 1 Corinthians 9:16–23; St Mark 1:29–39)   “Have you not known? Have you not heard? Has it not been told you from the beginning? Have you not understood from the foundations of the earth? It is he who sits above the circle of the earth….” I remember being in a grassy and muddy field area in Northern California, at a slight distance from the stage where the band Newsboys was playing. And across the fields a voice blasted: “Have you not known? Have you not heard? The Lord is the everlasting God, the Creator of the ends of the earth. He does not faint or grow weary; his understanding is unsearchable. He gives power to the faint, and strengthens the powerless. Even youths will faint and be weary, and the young will fall exhausted; but those who wait for the Lord shall renew their strength, they shall mount up with wings like eagles, they shall run and not be weary, they shall w

  M. Campbell-Langdell All Santos, Oxnard (Isaías 40:21–31; Salmo 147:1–12, 21c; 1 Corintios 9:16–23; San Marcos 1:29–39) “¿Acaso no lo sabían ustedes? ¿No lo habían oído decir? ¿No se lo contaron desde el principio? ¿No lo han comprendido desde la creación del mundo? Dios tiene su trono sobre la bóveda que cubre la tierra…” Recuerdo estar a cierta distancia de donde estaba la banda, en un campo lleno de césped y lodo en California del Norte. Estaba tocando la banda “Newsboys” y escuch é :   “Have you not known? Have you not heard? The Lord is the everlasting God, the Creator of the ends of the earth.” Y sigo en español: “no se fatiga ni se cansa; su inteligencia es infinita. Él da fuerzas al cansado, y al débil le aumenta su vigor. Hasta los jóvenes pueden cansarse y fatigarse, hasta los más fuertes llegan a caer, pero los que confían en el Señor tendrán siempre nuevas fuerzas y podrán volar como las águilas; podrán correr sin cansarse y caminar sin fa