Fully Alive in God

Melissa Campbell-Langdell All Santos, Oxnard, CA (Jer. 32:1-3a, 6-15; Ps. 91:1-6, 14-16; 1 Tim. 6:6-19; Luke 16:19-31) Some of you will have read the popular series The Hunger Games .  One of the aspects of it that really struck me is that Katniss Everdeen, the protagonist, a girl from the poor outlying districts, observes the well-off Capitol residents whom she gets to know, and throughout the series she both marvels at the relative wealth and privilege that they have in contrast to the rest of the country of Panem, but also at their lack of awareness about what really matters. At one point, when she is trying to sort out whether certain districts are in revolt, she asks her Capitol attendants, whose main job is to make her appear attractive, what they are lacking—through their complaints of poor access to gadgets or fancy foods, she ascertains that certain districts are rebelling—since the government is trying to keep this fact under wraps. [1] In contrast to the life or

Melissa Campbell-Langdell All Santos, Oxnard, CA (Jer. 32:1-3a, 6-15; S. 91:1-6, 14-16; 1 Tim. 6:6-19; Lucas 16:19-31) Algunos de ustedes han leído la serie popular The Hunger Games . Uno de los aspectos que realmente me llamó la atención es que Katniss Everdeen, la protagonista, una chica de los pobres barrios periféricos, observa a los ricos residentes del Capitolio quien llega a conocer, y ella tanto se maravilla ante la riqueza relativa y el privilegio que tienen en contraste con el resto del país de Panem, pero también se asombra por su falta de conocimiento sobre lo que realmente importa. En un momento, cuando se está tratando de resolver si ciertos distritos están en rebelión, ella pide a sus asistentes del Capitolio, cuya tarea principal es la de hacerla parecer atractiva, lo que les falta, y a través de sus quejas por la falta de acceso a los juguetes electrónicos y los alimentos de lujo, se comprueba que algunos distritos se están en rebelión, y que el gobierno e

Melissa Campbell-Langdell All Santos, Oxnard (Jer. 18:1–11; Ps. 139:1–5, 12–17; Philemon 1–21; Luke 14:25–33) Image from Facebook page for Diana Glyer's Clay in the Potter's Hands When I first began to read this letter of Paul to Philemon, I thought, what a crafty fox!  I mean, he talks as if he isn’t imposing anything on Philemon and yet he suggests the letter be read out loud in public and points out that he says “nothing about owing” him his whole self.  How arrogant, I thought.  If I received such a letter, I should think I might tear it up if it came from anyone but God.  But ah, there’s the catch!  We don’t know why this letter was written, but what if, smart rhetorical thinker that Paul was, we can see Paul’s relationship to Philemon as a bit like our relationship to God?  Look at it again.  “I preferred to do nothing without your consent, in order than your good deed might be voluntary and not something forced (vs. 14).”  And later, “I say nothing a

Melissa Campbell-Langdell All Santos, Oxnard Image from Diana Glyer's  Clay in the Potter's Hands : Facebook Page (Jeremías 18:1–11; S. 139:1–5, 12–17; Filemón 1–21; Lucas 14:25–33) Cuando empecé a leer esta carta de Pablo a Filemón, pensé ¡que es zorro!  Quiero decir, él habla como si él no está imponiendo nada en Filemón y sin embargo, sugiere que la carta sea leída en voz alta en público, y dice “tú me debes tu propia persona.” Qué arrogante, pensé. Si yo hubiera recibido una carta así, yo la rompería si viniera de cualquier persona después de Dios.  Reading Paul’s letter to Philemon, I tend to think, what an arrogant guy!  He actually says that Philemon may owe him his life. Pero, ¡aquí puede ser una idea! No sabemos por qué esta carta fue escrita, pero lo que sí sabemos es que San Pablo era una persona bien inteligente y muy educada en la retórica.  No se si ¿podemos ver la relación de Pablo a Filemón como una alegoría para nuestra relación con Dios?  What i