Cristo Rey B + 11.21.21
M. Campbell-Langdell
All Santos, Oxnard
(2 Samuel 23:1–7; Salmo 132:1–13, (14–19); Revelación 1:4b–8; San Juan 18:33–37)
Jesús le
contestó: —Mi reino no es de este mundo. Si lo fuera, tendría gente a mi
servicio que pelearía para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi
reino no es de aquí. Le preguntó entonces Pilato: —¿Así que tú eres rey? Jesús
le contestó: —Tú lo has dicho: soy rey. Yo nací y vine al mundo para decir lo
que es la verdad. Y todos los que pertenecen a la verdad, me escuchan.
¿Algunos recuerden lo que dice
Pilato próximo? (PAUSA) El dice “¿Y qué es la verdad?” Y esto es un tema muy
importante, ¿no es cierto?
A lo largo de los evangelios,
Jesús usa el lenguaje de las personas con las que está para conectarse con
ellos. Con los pescadores, utiliza la imaginería de la pesca. Con los
agricultores escuchamos sobre sembrar semillas y producir una cosecha. Jesús
usa el lenguaje del mundo en el que habita cada persona para ampliar su comprensión
del mundo e incorporar un mejor sentido del Reino de Dios. Jesus tends to use the language of
the people he is with, and Pilate is no exception.
Y no es diferente con Pilato.
¿Qué sabemos de Pilato? Era un guerrero, un hombre que sabía sobre el control y
que representaba a César y vivió del cruel reinado del Imperio Romano y aumentó
su poder. Entonces, Jesús habla de reinos y el poder. Inicialmente, la pregunta
de Pilato es sobre si Jesús es un rey porque eso lo hace una amenaza para
César. Pero Jesús usa eso para replantear la pregunta. Puede imaginar un
subtexto debajo de esta conversación: sí, es posible que haya escuchado sobre
el rey David -- el Ungido a quien vimos referido en nuestras escrituras
anteriores hoy, y puede saber que en la tradición judía el Mesías será recibido
como un rey. Una figura en la línea de David es una imagen del Mesías. Pero,
dice Jesús, ese no es el tipo de reino al que me refiero. Jesus says this is not the kind of
kingdom he means. Usando más lenguaje con el que Pilato se
relacionaría, Jesús continúa diciendo que si su reino fuera de este mundo, sus
seguidores estarían luchando para evitar que fuera entregado a las autoridades
judías. Pero su reino no se trata de derramamiento de sangre y tener poder
sobre otros. Se trata de la verdad. Porque la verdad, es decir, la realidad de toda
la expansiva creación de Dios, simplemente no es insondable, ni siquiera para
César, el gobernante más poderoso del mundo occidental en este momento. La
verdad es más grande que ellos. La verdad es más grande que nosotros.
Porque buscar la verdad nos hace
mirar hacia afuera y alrededor de nuestros propios marcos para que podamos
tomar nuevas acciones en nuestras vidas, acciones que no están completamente
dirigidas por los roles que hemos aprendido a desempeñar en la sociedad.
He estado leyendo un libro
sobre este mismo tema llamado Caste: The
Origins of Our Discontents por Isabel Wilkerson. Wilkerson postula que las
relaciones raciales de nuestro país se pueden comprender mejor comparando el
sistema de castas de la India con el sistema de castas en los EEUU. Entendiendo
que nuestra sociedad ha colocado a los negros o afroamericanos en la casta más
baja, comparable a los dalit o intocables
de la India, y a los blancos o europeos-americanos en la casta más alta,
comparable a los brahmanes u otros indios de castas altas, y a todos los demás
en algún punto intermedio, podemos comprender mejor las formas sutiles en que
nuestra sociedad refuerza los roles de casta. Al ver estas estructuras en la
sociedad, podemos comenzar a comprender las formas en que nosotros, consciente
o inconscientemente, perpetuamos estas estructuras. Este ha sido un libro
difícil de leer para mí. Porque, como muchos blancos o estadounidenses de
origen europeo educados, me gusta pensar que, en mi mejor momento, y los
momentos en que estoy más consciente de mí misma, soy un antirracista. Me gusta
pensar que mi forma de vida no está diseñada para reforzar mi privilegio blanco
y que hago esfuerzos sustanciales para hacer que nuestra sociedad sea más justa
con mi presencia. Pero al leer el libro de Wilkerson, me ha sorprendido una y
otra vez el hecho de que muchas de estas estructuras son casi automáticas y
solo en comprender la cruda verdad de nuestras estructuras sociales podemos
comenzar a desmantelar las falsas nociones de superioridad de casta. Wilkerson
señala que la casta nos lastima a todos porque hay líderes y seguidores
naturales en cada grupo étnico y racial y la sociedad se enriquecerá más si los
miembros pueden actuar dentro de sus puntos fuertes. [1] Comprender la verdad de una
situación puede darte libertad para tomar una decisión diferente.
Desafortunadamente, en el resultado del juicio de Kyle Rittenhouse de esta
semana, lo que vimos fue un refuerzo de un conjunto diferente de reglas para
las personas blancas y personas de color en los Estados Unidos, una que
sospecho que en realidad no hace que nadie se sienta más seguro en el largo plazo.
Entonces, Wilkerson nos anima a mirar nuestra cultura y cómo podemos tomar decisiones
diferentes. Y visto desde un lente cristiano, creo que así es como trabajamos
para construir el Reino de Dios: una tierra mejor para los humanos y toda la
creación, que conduzca a un cielo y una tierra mejores por venir. En Todos los
Santos, nosotros hemos esforzado para tener un buen balance en la junta parroquial
de diferentes líderes. Pero creo que es posible que todavía haya personas que
no piensan en si mismos como lideres porque nadie haya pensado en ellos así. Yo
los animo a presentarse para servir en la junta parroquial u en otra posición de
liderazgo ¡porque necesitamos sus dones también!
Quizás Pilato vio algo de eso
en esta conversación con Jesús que escuchamos en el Evangelio de Juan hoy.
Quizás pudo ver su situación bajo una nueva luz, y quién era Jesús para pensar
un poco fuera de ella. Porque, como escuché esta semana, “cada santo tiene un
pasado y cada pecador tiene una historia.” Y Pilato ciertamente tuvo un pasado.
En 36 EC fue llamado a regresar a Roma para ser juzgado por cargos de crueldad.
Pero antes de que pudiera llegar allí, su acusador había muerto. Pero según la
tradición copta, una de las tradiciones cristianas más antiguas, Pilato y su
esposa son santos. Según su tradición, Pilato y su esposa estaban tan
cautivados con Jesús y la noticia de su resurrección que cuando se retiraron a
su villa, ¡se convirtieron en seguidores de Jesús y comenzaron una iglesia![2]
La verdad le hace libre.
¿Qué es la verdad? What is
truth? Quizás para cada uno de nosotros sea un poco diferente, porque es la
lente que nos permite ver nuestro mundo y entenderlo de nuevo. Vernos a
nosotros mismos no solo encerrados en los roles y expectativas de nuestra vida
diaria, sino como capaces de vivir en el espacio y la calidez, el amor y la
justicia y, a veces, el asombro y el temor del Reino expansivo de Dios. Vivir
fuera de las reglas establecidas para nosotros y seguir a un líder que no es de
este mundo. Ese es el Reino que elevamos hoy. ¡Que nosotros, al vivir en él,
ayudemos a darle la bienvenida incluso como la próxima semana damos la
bienvenida al Adviento y buscamos la última venida de Cristo y del Reino de
Dios!
Amén.
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