Propio 20 C + Una vida pacifica + 9.21.25

 

M. Campbell-Langdell

All Santos, Oxnard

(Jeremías 8:18–9:1; Salmo 79:1–9; 1 Timoteo 2:1–7; San Lucas 16:1–13)

 

“Para que podamos gozar de una vida tranquila y pacífica, con toda piedad y dignidad.” (de 1 Tim 2:1-7)

Esta parte de la epístola de hoy me recuerda de una frase que ha sido repetido en el concilio Entre las Fes del departamento de Policía recientemente, de Romanos 12:18: “Hasta donde dependa de ustedes, hagan cuanto puedan por vivir en paz con todos.” (DHH)

En el mundo actual, nos encontramos con recordatorios impactantes de que vivir en paz es un camino limitado, mientras que en el mundo prevalecen las fuerzas del cinismo y el nihilismo, que afectan especialmente a nuestros jóvenes. Además, muchos cristianos se ven a sí mismos como víctimas en lugar de comprender su papel en los sistemas de opresión y los efectos adversos del cambio climático, y por lo tanto no toman las medidas adecuadas para responder porque sienten que primero deben librar una guerra espiritual interna.

Esto me lleva a preguntarme: ¿cómo encontramos esperanza? ¿Cómo intentamos vivir en paz y ser buenos mayordomos de los bienes que Dios nos ha dado?

A veces, experiencias muy sencillas me ayudan a reorientar mi rumbo. Esta semana, al volver de una reunión en la diócesis, le llevé la comunión a Walter Fuller, el mayordomo de Ormond Beach y miembro de nuestra iglesia. Aunque lee nuestros sermones con fidelidad, no puede venir los domingos debido a sus obligaciones. Es un diligente guardián de la vida silvestre en la playa, lleva un registro de las aves y otros animales salvajes, y ofrece una presencia acogedora a los visitantes. En la playa también ocurren cosas tristes. Aun así, experimenta paz en el refugio de vida silvestre. Walter lo describió como un pequeño espacio de paz en medio de un mundo ajetreado. Y así es como se siente. Sentí que la paz se instalaba al salir a contemplar el océano.

El evangelio de hoy habla de un mayordomo. Al principio, este mayordomo no parece un buen mayordomo. Tal vez un poco como hemos estado con el planeta Tierra, jugando a lo loco, imaginando que sus abundantes recursos son ilimitados.

Corren rumores de que este tipo es corrupto y está desempleado, pero no antes de terminar con ciertos asuntos.

Ahora bien, aquí viene la parte que es a la vez impactante y gratificante. Liquida las deudas de quienes le deben a su jefe. Al principio, eso parece incorrecto. Le dio menos grano y aceite a su jefe. Pero tal vez no lo hace porque no pudieron pagar la cantidad total, así que al menos el jefe recibió algo de esta manera. Sea como sea, el amo lo elogia. ¡Lo hizo bien!

La pastora Alene me mostró algo esta semana que no había notado, inspirada por John Donahue. Dice que este pasaje viene justo después de la parábola del hijo pródigo y que hay algunos paralelismos. Incluso sugiere: ¿qué tal si este astuto mayordomo es otra perspectiva del hijo mayor, que ha intentado administrar los dones que su padre puso en sus manos? ¿Cómo podría interpretarse el pasaje de manera diferente si así fuera?

Me gusta eso, y algo que dijo la Reverenda Norma Guerra esta semana. Dijo que este pasaje trata sobre el perdón, como todo lo que Jesús menciona. El mayordomo perdona las deudas. Quizás no deberíamos tomarlo tan literalmente.

Al mismo tiempo, tenemos este pasaje sobre no servir a Dios ni al dinero. El dinero es una herramienta esencial, pero debemos recordar que es solo una herramienta entre muchas. Este pasaje nos recuerda la riqueza de las relaciones. Norma nos recordó en la Eucaristía del personal de la diócesis esta semana que cuando dejamos de enfocarnos en el dinero como nuestra meta, podemos ver mejor a los pobres, a los inmigrantes, a los niños, a aquellos cuya importancia para nosotros y para Dios no se limita al dinero, aunque sabemos que los inmigrantes contribuyen significativamente a la economía.

Creo que parte del punto de esta historia no es tanto cómo la leemos exactamente en un momento dado, sino si tenemos ojos para ver que hay diferencias y que tenemos diferentes dones que ofrecer, dones que son valiosos en la economía de Dios.

Creo que parte del punto de esta historia no es tanto cómo la leemos exactamente en un momento dado, sino si tenemos la visión para ver que hay diferentes personas con diferentes dones que ofrecer, dones valiosos en la economía de Dios.

Jesús se dirigía principalmente a un público con pocas posibilidades. Muy pocos de sus oyentes eran personas privilegiadas. Se enfrentaban a dificultades increíbles al intentar vivir en el reino como miembros marginados de la sociedad.

De igual manera, existen tantos obstáculos en nuestra época actual. Sentimos que nadamos contra una corriente cultural de desinformación, cristianismo equivocado y consumismo. Los desafíos del calentamiento global parecen enormes, e incluso mientras intentamos cambiar nuestras costumbres, el futuro aún se ve sombrío.

Sin embargo, un libro que he estado leyendo para nuestro retiro en la iglesia, Active Hope de Joanna Macy y Chris Johnstone, aunque se centra de forma deprimente en asegurar que despertemos a las realidades de la crisis climática, hace honor a su título hacia el final. Macy y Johnstone sugieren que no somos impotentes, pero si cada uno hace lo que puede, podemos y lograremos un cambio. Para ellos, se trata del cambio climático, pero para mí, también se trata de un cambio climático espiritual y social.

Jesús pide a sus oyentes que escuchen atentamente sus parábolas para que tengan ojos para ver.

Cuando tenemos ojos para ver, podemos construir sobre las relaciones que pueden ser la base para formar el reino de Dios, aquí y ahora, no a pesar de la oscuridad de nuestro momento actual, sino como una forma activa de esperanza en respuesta a ella. Como dice Maria Dahvana Headley al final de la introducción a su traducción del poema épico Beowulf:

“A veces imagino un mapa del mundo… En ese mapa imaginario, he añadido faros narrativos… ahí fuera hay dragones. También hay historias que aún no se han contado. Historias ocultas dentro de las historias que creemos conocer. Se necesitan nuevos lectores, escritores y académicos para descubrirlas. Personas cuyas experiencias, identidades e intelectos abarcan todo el espectro de la humanidad, no solo una parte. Esa es, en mi opinión, la razón para seguir analizando textos como Beowulf. Si analizáramos nuestras propias historias antiguas, podríamos usarlas para traducirnos a una sociedad en la que la creación de héroes no requiera matar monstruos, cerrar fronteras ni aferrarse a las riquezas, sino una tarea más desafiante: asumir la responsabilidad mutua (Maria Dahvana Headley, Beowulf, Kindle, 2020)”.

Quizás ser parte de Esperanza Activa signifique tener ojos para ver a todas las personas e historias que nos rodean, e invitar a esas historias y dones a que todos participen en el diálogo, para que juntos podamos construir un mundo mejor, un anticipo del Reino venidero.

No se dejen intimidar por la situación actual, sino inspírense para marcar la diferencia. Este es el camino hacia una vida en paz. Amén.