Propio25 C + Restaurar + 10.23.22
Todos los Santos, Oxnard
(Joel 2:23–32 [= 2:23–3:5 DHH]; Salmo 65; 2 Timoteo 4:6–8, 16–18; San Lucas 18:9–14)
En el libro de Joel hoy escuchamos:
“Yo les compensaré a ustedes
los años que perdieron a causa de la plaga de langostas.”
Y siempre me ha encantado ese
sentido de restauración. Dios estará con nosotros y restaurará todas las cosas
para nuestro bien. Esta era una esperanza a la que me aferré durante el tiempo más
extremo de la pandemia. Que a pesar de que se estaban quitando cosas, todo sería
restaurado con el tiempo. Una de las cosas que sentí fuertemente fue la
sensación de aislamiento social y cómo nuestro sentido de comunidad sería mejor
restaurado para nosotros. Incluso cuando tratábamos de construir un sentido de
comunidad digital o en línea, buscábamos el momento en que sentiríamos que todo
había sido restaurado para nosotros. Y en muchos sentidos ese es el caso. Hemos
experimentado eso últimamente, que somos restaurados a la comunión unos con
otros.
Lamentablemente, la
restauración de estar cerca de otros humanos a veces también invita lo peor de
nosotros. Nuestra tendencia a compararnos de manera desfavorable y a construir
un sentido de valía hablando mal de los demás. Esto es de lo que escuchamos un
ejemplo en el pasaje de hoy del Evangelio de Lucas:
«Dos hombres fueron al templo
a orar: el uno era fariseo, y el otro era uno de esos que cobran impuestos para
Roma. El fariseo, de pie, oraba así: “Oh Dios, te doy gracias porque no soy
como los demás, que son ladrones, malvados y adúlteros, ni como ese cobrador de
impuestos. Yo ayuno dos veces a la semana y te doy la décima parte de todo lo
que gano.” Pero el cobrador de impuestos se quedó a cierta distancia, y ni
siquiera se atrevía a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho
y decía: “¡Oh Dios, ten compasión de mí, que soy pecador!’”
Aquí, continuando con el tema
del pasaje de la semana pasada sobre la oración, se comparan las oraciones de
los hombres. ¿Cuál se centra en edificarse en la comparación con los demás? ¿Y
cuál se edifica a sí mismo enfocándose en una relación humilde con Dios? Una
vez más, Jesús pone de cabeza nuestras expectativas ya que el fariseo, una
persona religiosa devota, se muestra menos fiel en este sentido que el
recaudador de impuestos, alguien que en esa época era considerado sospechoso
porque era el medio principal. para recibir la toma del emperador y un poco
para ellos mismos.
Jesús siempre se trata de
mezclar nuestras suposiciones. Me encanta esta historia que leí esta semana que
ilustra algo similar. Es de Idries Shah, "La sabiduría de los
idiotas", una colección de cuentos sufíes:
Había una vez un devoto
derviche que creía que su tarea era reprochar a los que hacían cosas malas y
recomendarles pensamientos espirituales, para que pudieran encontrar el camino
correcto. [El derviche escogió a un apostador compulsivo, y cada día el
derviche colocó una piedra cerca de la entrada de la casa, para recordarle al apostador
su pecado. El devoto disfrutó del placer de su 'Piedad' al registrar los
pecados de su prójimo. Esto continuó durante veinte años.]
Cada día el apostador pensaba:
'¡Ojalá comprendiera la bondad! ¡Cómo trabaja ese hombre santo por mi
redención! ¡Ojalá pudiera arrepentirme, y mucho menos llegar a ser como él,
porque él tiene seguro un lugar entre los elegidos cuando llegue el momento de
la retribución!
Y así sucedió que, por una
catástrofe natural, ambos hombres murieron al mismo tiempo. Un ángel vino a
tomar el alma del apostador, y le dijo dulcemente: 'Vendrás conmigo al
paraíso'.
[El apostador protestó,
diciendo que el ángel debe haber confundido sus instrucciones, porque se enteró
de que el devoto está destinado a asarse en el pozo de fuego en el infierno.]
'No es así', dijo el ángel,
'como te explicaré. Es así: el devoto se ha estado complaciendo durante veinte
años con sentimientos de superioridad y mérito. Ahora es su turno de
restablecer el equilibrio. Él realmente puso esas piedras en ese montón por sí
mismo, no por ti. … Debes ser recompensado porque, cada vez que pasaste el
derviche, pensaste primero en la bondad y segundo en el derviche. Es la bondad,
no el hombre, la que estás recompensando por tu fidelidad.[1]
¿No es este la manera de las
cosas? Cuando nos enfocamos en cómo mejorarnos a nosotros mismos y servir a los
demás, incluso si vivimos vidas imperfectas, estamos en el camino sagrado. Pero
cuando nos enfocamos en la corrección de los demás o en hacernos sentir mejor
en comparación con los demás, perdemos nuestro camino.
Un colega me hizo esta semana
una pregunta. ¿Existe tal cosa como una mala oración? Porque a veces decimos
que la oración del fariseo es mala y la del recaudador de impuestos es buena.
Otro colega preguntó con razón si la oración del fariseo realmente podía verse
como una oración, ya que se trataba más de auto alabanza que de una conexión
real con Dios. Pero acordamos que Dios usa toda oración para bien. Dicho esto,
si te encuentras orando de tal manera que estás comparando y juzgando a los
demás, quizás no digas que fue una mala oración. Pero busque una oportunidad
para volver a Dios y decir las palabras sencillas: “Oh Dios, ten compasión de
mí, que soy pecador”. No para rebajarnos a nosotros mismos, sino para
reconectarnos con la humildad que nos llevará de regreso a la relación correcta
con Dios.
Porque todo esto es solo en
parte acerca de nuestra relación con Dios. También se trata de nuestra relación
con los demás. Porque como dice Joel B. Green sobre esta porción de Lucas: “La
pregunta básica es esta: ¿Quién reconoce a Dios como el bondadoso benefactor?
¿Quién ha aprendido la lección fundamental que Jesús ha estado desarrollando a
lo largo del viaje a Jerusalén, a saber, que la “paternidad de Dios” se
caracteriza por la generosidad, la compasión, el cuidado y la actividad fiel a
favor de los hijos de Dios?”[2]
Si estas cosas caracterizan la
paternidad de Dios o yo diría su sentido de parentesco, entonces deben ser
emuladas por los hijos de Dios. Esforcémonos por modelar esa compasión y
también identifiquemos la verdadera fe a nuestro alrededor, no por aquellos que
se proclaman a sí mismos como los más justos, sino por aquellos que están más
dispuestos a ser humildes y servir al pueblo de Dios.
Cuando veamos eso en juego,
entonces sabremos que todo lo que la langosta ha consumido ciertamente será
restaurado, tanto como nosotros seremos restaurados en comunidad.
Amén.
[1]
With thanks to the Rev. Suzanne Guthrie, edgeofenclosure.org/proper25c.html.
[2]
Joel B. Green, “Notes on Luke 18:9-27” NISB (Abingdon: 2003), 1888.
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